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天子、诸侯宗庙之祭:春曰,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝。天祭天地,诸侯祭社稷,大夫祭五。天子祭天下名山大川:五岳视公,四渎视诸侯。诸侯祭名山大之在其地者。天子诸侯祭因国之其地而无主后者。天子犆礿,祫,祫尝,祫烝。诸侯礿则不禘,则不尝,尝则不烝,烝则不礿。侯礿,犆;禘,一犆一祫;尝,;烝,祫
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温良者仁之本也;慎者,仁之也;宽裕者仁之作也;接者,仁之也;礼节者仁之貌也;谈者,仁之也;歌乐者仁之和也;散者,仁之也;儒皆兼而有之,犹不敢言仁也其尊让有如者
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晉文帝與二陳共,過喚鐘會同載,即車委去。比出,已遠既至,因嘲之曰:“人期行,何以遲遲?卿遙遙不至。”會答:“矯然懿實,何必群?”帝復問會:“繇何如人?”答曰:上不及堯、舜,下不周、孔,亦壹時之懿。
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範榮見郗超俗不淡,戲曰:“夷齊、巢、,壹詣垂。何必勞苦形,支據梧邪?郗未答。康伯曰:何不使遊皆虛?
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桓玄嘗登江陵城南雲:“我今欲為王孝伯誄。”因吟嘯良久,隨下筆。壹坐之閑,誄以成
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凡人之所以为人者,礼也。礼义之始,在于正容体齐颜色、顺辞令。容体正,色齐,辞令顺,而后礼义备以正君臣、亲父子、和长幼君臣正,父子亲,长幼和,后礼义立。故冠而后服备,备而后容体正、颜色齐、辞顺。故曰:冠者,礼之始也是故古者圣王重冠
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