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望卯
祀乎明堂,所以诸侯之孝也;食三老更于大学,所以教诸之弟也。祀先贤于西,所以教诸侯之德也耕藉,所以教诸侯之也;朝觐,所以教诸之臣也。五者,天下大教也。食三老五更大学,天子袒而割牲执酱而馈,执爵而酳冕而揔干,所以教诸之弟也。是故,乡里齿,而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡,此大学来者也。天子设学,当入学,而大子。天子巡守,诸侯待竟。天子先见百年者八、十九十者东行,行者弗敢过;西行,行者弗敢过。欲言政,君就之可也。壹命于乡里,再命齿于族三命不齿;族有七十,弗敢先。七十者,有大故不入朝;若有故而入,君必与之揖,而后及爵者。天子善,让德于天;诸侯善,归诸天子;卿大有善,荐于诸侯;士庶人有善,本诸父母存诸长老;禄爵庆赏成诸宗庙;所以示顺。昔者,圣人建阴阳地之情,立以为《易。易抱龟南面,天子冕北面,虽有明知之,必进断其志焉。示敢专,以尊天也。善称人,过则称己。教伐以尊贤也。孝子将祀,必有齐庄之心以事,以具服物,以修室,以治百事。及祭日,颜色必温,行必,如惧不及爱然。其之也,容貌必温,身诎,如语焉而未之然宿者皆出,其立卑静正,如将弗见然。及之后,陶陶遂遂,如复入然。是故,悫善违身,耳目不违心,虑不违亲。结诸心,诸色,而术省之--孝子之志也。建国之神:右社稷,而左宗庙
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孔廷尉以裘與從弟沈,辭不受。廷尉曰:“晏平仲儉,祠其先人,豚肩不掩豆猶狐裘數十年,卿復何辭此”於是受而服之
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桓車騎在上畋獵。東信至,淮上大捷。語左雲:“群謝年少大破賊。”因發薨。談者以為此,賢於讓揚之荊
蔡柔兆
劉尹桓公:鬢反猬皮,如紫石棱自是孫仲、司馬宣壹流人
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孟秋之月,日在翼,建星中,旦毕中。其日庚。其帝少皞,其神蓐收。虫毛。其音商,律中夷则其数九。其味辛,其臭腥其祀门,祭先肝。凉风至白露降,寒蝉鸣。鹰乃祭,用始行戮。天子居总章个,乘戎路,驾白骆,载旗,衣白衣,服白玉,食与犬,其器廉以深
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佛經為袪練神,則聖人致。簡文:“不知可登峰造不?然陶之功,尚可誣。
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