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孔子之故人曰原壤,母死,夫子助之沐椁。原登木曰:“久矣予之不托音也。”歌曰:“狸首之然,执女手之卷然。”夫为弗闻也者而过之,从者:“子未可以已乎?”夫曰:“丘闻之:亲者毋失为亲也,故者毋失其为故。
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孔子侍坐于哀公,哀公曰:敢问人道谁为大?”孔子愀然作而对曰:“君之及此言也,百姓德也!固臣敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢问何谓为政”孔子对曰:“政者正也。君为,则百姓从政矣。君之所为,百之所从也。君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政如之何?”子对曰:“夫妇别,父子亲,君严。三者正,则庶物从之矣。”曰:“寡人虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎?”孔子对:“古之为政,爱人为大;所以爱人,礼为大;所以治礼,敬为;敬之至矣,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲迎,亲之也亲之也者,亲之也。是故,君子敬为亲;舍敬,是遗亲也。弗爱亲;弗敬不正。爱与敬,其政之与!
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君子有三患:未之闻,患得闻也;既闻之,患弗得学也既学之,患弗能行也。君子有耻:居其位,无其言,君子耻;有其言,无其行,君子耻之既得之而又失之,君子耻之;有余而民不足,君子耻之;众均而倍焉,君子耻之
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庾公臨,顧語鐘後,深以相委鐘曰:“棟榱崩,誰之邪?”庾曰“今日之事不容復言,當期克復之耳!”鐘曰“想足下不荀林父耳。
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郗愔信道甚精勤,常腹內惡,諸醫不可療。聞法開有名,往迎之。既來便脈雲:“君侯所患,正精進太過所致耳。”合壹湯與之。壹服,即大下,數段許紙如拳大;剖看,先所服符也
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孫綽賦遂初,室畎川,自言見止之分。齋前種壹株,何自手壅治之。世遠時亦鄰居,語曰:“松樹子非不楚可憐,但永無棟用耳!”孫曰:“柳雖合抱,亦何所?
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