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溥敦牂
大夫吊,事而至,则辞。吊于人,是不乐。妇人不疆而吊人。行之日不饮酒食焉。吊于葬者执引,若从柩圹,皆执绋。,公吊之,必拜者,虽朋友里舍人可也。曰:“寡君承。”主人曰:临。”君遇柩路,必使人吊。大夫之丧,子不受吊。妻昆弟为父后者,哭之适室,为主,袒免哭,夫入门右,人立于门外告者,狎则入哭父在,哭于妻室;非为父后。哭诸异室。殡,闻远兄弟丧,哭于侧室无侧室,哭于内之右;同国则往哭之
伯丁丑
桓南郡好,每田狩,車甚盛。五六十中,旌旗蔽隰騁良馬,馳擊飛,雙甄所指不避陵壑。或陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系。桓道恭,玄族也,時為賊參軍,頗敢直。常自帶絳綿箸腰中,玄問此何為?”答:“公獵,好人士,會當被,手不能堪芒。”玄自此小。
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天子存二之后,犹尊贤,尊贤不过二。诸侯不臣寓。故古者寓公继世。君之南,答阳之义也臣之北面,答也。大夫之臣稽首,非尊家,以辟君也。夫有献弗亲,有赐不面拜,君之答己也。人禓,孔子朝立于阼,存室也。孔子曰:射之以乐也,以听,何以射”孔子曰:“,使之射,不,则辞以疾。弧之义也。”子曰:“三日,一日用之,恐不敬;二日鼓,何居?”子曰:“绎之库门内,祊之东方,朝市之西方,失之矣”
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凡讣于其君曰:“君之臣某”;父母、妻、子,曰:“君之某之某死”。君于他国之君,曰“寡君不禄,敢于执事。”;夫,曰:“寡小君禄。”;大子之,曰:“寡君之子某死。”大夫于同国:适者,:“某不禄”;于士,亦曰:“不禄”;讣于他之君,曰:“君外臣寡大夫某死,讣于适者,曰“吾子之外私寡夫某不禄,使某。”讣于士,亦:“吾子之外私大夫某不禄,使实。”士讣于同大夫,曰:“某”,讣于士,亦:“某死”;讣他国之君,曰:君之外臣某死”讣于大夫,曰:吾子之外私某死,讣于士,亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以终丧,士练而。士次于公馆,夫居庐,士居垩。大夫为其父母弟之未为大夫者丧,服如士服。为其父母兄弟之大夫者之丧,服士服。大夫之适,服大夫之服。夫之庶子为大夫则为其父母服大服;其位,与未大夫者齿。士之为大夫,则其父弗能主也,使其主之。无子,则之置后
薛辛
周處年少時,兇強俠氣,鄉裏所患。又義興水中有蛟,中有邅跡虎,並皆暴犯百姓,興人謂為三橫,而處尤劇。或處殺虎斬蛟,實冀三橫唯余其。處即刺殺虎,又入水擊蛟,或浮或沒,行數十裏,處與之。經三日三夜,鄉裏皆謂已死更相慶,竟殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所患,有自改。乃自吳尋二陸,平原不在,見清河,具以情告,並雲:“自修改,而年已蹉跎,終無所。”清河曰:“古人貴朝聞夕,況君前途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰邪?”處改勵,終為忠臣孝子
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褚太傅南下,孫長樂於船中之。言次,及劉真長死,孫流涕因諷詠曰:“人之雲亡,邦國殄。”褚大怒曰:“真長平生,何相比數,而卿今日作此面向人!孫回泣向褚曰:“卿當念我!”鹹笑其才而性鄙
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