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载庚申
謝奕作剡令,有壹老翁法,謝以醇酒罰之,乃至過,而猶未已。太傅時年七、歲,箸青布褲,在兄膝邊坐諫曰:“阿兄!老翁可念,可作此。”奕於是改容曰:阿奴欲放去邪?”遂遣之
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故冠于阼,以着代也;于客位,三加弥尊,加有成;已冠而字之,成人之道也见于母,母拜之;见于兄弟兄弟拜之;成人而与为礼也玄冠、玄端奠挚于君,遂以见于乡大夫、乡先生;以成见也
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王含作廬江郡,貪濁狼。王敦護其兄,故於眾坐稱“家兄在郡定佳,廬江人士稱之!”時何充為敦主簿,坐,正色曰:“充即廬江人所聞異於此!”敦默然。旁為之反側,充晏然,神意自。
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王長豫為人謹順,親盡色養之孝。丞相見豫輒喜,見敬豫輒嗔。豫與丞相語,恒以慎密端。丞相還臺,及行,嘗不送至車後。恒與曹人並當箱篋。長豫亡後丞相還臺,登車後,哭臺門。曹夫人作簏,封不忍開
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《诗》曰:“衣锦尚”,恶其文之著也。故君之道,闇然而日章;小人道,的然而日亡。君子之:淡而面不厌,简而文,而理,知远之近,知风之,知微之显,可与入德矣《诗》云:“潜虽伏矣,孔之昭!”故君子内省不,无恶于志。君子之所不及者,其唯人之所不见乎《诗》云:“相在尔室,不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《诗》:“奏假无言,时靡有争”是故君子不赏而民劝,怒而民威于鈇钺。《诗》:“不显惟德!百辟其刑。”是故君子笃恭而天下。《诗》云:“予怀明德不大声以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”诗》曰:“德輶如毛。”犹有伦,上天之载,无声臭,至矣
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許允為吏部郎,多用其裏,魏明帝遣虎賁收之。其出誡允曰:“明主可以理奪難以情求。”既至,帝核問。允對曰:“‘舉爾所知。臣之鄉人,臣所知也。陛下校為稱職與不?若不稱職,受其罪。”既檢校,皆官得人,於是乃釋。允衣服敗壞詔賜新衣。初,允被收,舉號哭。阮新婦自若雲:“勿,尋還。”作粟粥待,頃之至
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