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王平子與人書,稱其:“風氣日上,足散人懷”
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王中郎年少,江虨為仆射領,欲擬之為尚書。有語王者。王:“自過江來,書郎正用第二人何得擬我?”江而止。曰:‘選舉汝為尚書郎,可作諸王佐邪?”此知郎官,寒之品也
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王藍田為人晚成,時人謂之癡。王丞相以其東海子辟為掾。常集聚,王公每發,眾人競贊之。述於末坐曰“主非堯、舜,何得事事皆?”丞相甚相嘆賞
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小庾在荊,公朝大會,諸僚佐曰:“欲為漢高、魏何如?”壹坐答,長史江虨:“願明公為、文之事,不作漢高、魏武。
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小敛,主人即于户内,主妇东面乃敛。卒敛,主人之踊,主妇亦如之主人袒说髦,括发麻,妇人髽,带麻房中。彻帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公国宾,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大内子士妻特拜,命泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊-母之丧,即位而,乃奠。吊者袭裘加武带绖,与主人踊。君丧,虞人出角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,官代哭,大夫官代不县壶,士代哭不官。君堂上二烛、二烛,大夫堂上一、下二烛,士堂上烛、下一烛。宾出帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来在西方,诸妇南乡妇人迎客送客不下,下堂不哭;男子寝门见人不哭。其女主,则男主拜女于寝门内;其无男,则女主拜男宾于阶下。子幼,则以抱之,人为之拜;后者不在,则有爵辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,竟外则殡葬可也。有无后,无无主
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元帝皇子生,普賜群臣。洪喬謝曰:“皇子誕育,普天慶。臣無勛焉,而猥頒厚賚。中宗笑曰:“此事豈可使卿有邪?
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