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嘉庚戌
故冠于,以着代也醮于客位,加弥尊,加成也;已冠字之,成人道也。见于,母拜之;于兄弟,兄拜之;成人与为礼也。冠、玄端奠于君,遂以见于乡大夫乡先生;以人见也
公叔东景
王君夫以(米臺)糒澳釜,石季倫用蠟燭作炊。夫作紫絲布步障綾裹四十裏,石作錦步障五十裏敵之。石以椒為,王以赤石脂泥。
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裴叔則被收,神氣無,舉止自若。求紙筆作書書成,救者多,乃得免。位儀同三司
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桓南好獵,每狩,車騎盛。五六裏中,旌蔽隰。騁馬,馳擊飛,雙甄指,不避壑。或行不整,(上鹿下君)兔騰逸,參無不被系。桓道恭玄之族也時為賊曹軍,頗敢言。常自絳綿繩箸中,玄問此何為?答曰:“獵,好縛士,會當縛,手不堪芒也。玄自此小。
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公曰:“今之君子莫行之也?”孔子曰:今之君子,好实无厌,德不倦,荒怠傲慢,固是尽,午其众以伐有道求得当欲,不以其所。之用民者由前,今之用者由后。今之君子莫为也。
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天子适四方,先柴。郊之也,迎长日之至也,大报天而日也。兆于南郊,就阳位也。地而祭,于其质也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故谓郊。牲用骍,尚赤也;用犊,诚也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖庙,作于祢宫,尊祖亲考之义也。卜日,王立于泽,亲听誓命,受谏之义也。献命库门之内,戒官也。大庙之命,戒百姓也。之日,王皮弁以听祭报,示民上也。丧者不哭,不敢凶服,扫反道,乡为田烛。弗命而民上。祭之日,王被衮以象天,冕,璪十有二旒,则天数也。素车,贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月,以象天也。天象,圣人则之。郊所以明天道。帝牛不吉,以为稷牛。帝牛在涤三月,稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大报本反始也
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