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蔡司徒在洛,見機兄弟住參佐廨中,間瓦屋,士龍住東頭士衡住西頭。士龍為,文弱可愛。士衡長尺余,聲作鐘聲,言慷慨
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毋拔来,毋报往,毋渎,毋循枉,毋测未至。士依德,游于艺;工依于法,游说。毋訾衣服成器,毋身质语。言语之美,穆穆皇皇;廷之美,济济翔翔;祭祀之,齐齐皇皇;车马之美,匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍问国君之子长幼,长,则曰“能从社稷之事矣”;幼,曰:“能御”,“未能御”问大夫之子长幼,长,则曰“能从乐人之事矣”;幼,曰:“能正于乐人”,未能于乐人”。问士之子长幼,,则曰:“能耕矣”;幼,曰:“能负薪”、“未能负”。执玉执龟策不趋,堂上趋,城上不趋。武车不式;者不拜
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晉武帝講武於宣武場,帝欲武修文,親自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以無備,不能服,遂漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲:“公闇與道合”
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季武子成寝,杜氏之葬西阶之下,请合葬焉,许之入宫而不敢哭。武子曰:“葬非古也,自周公以来,未有改也。吾许其大而不许其,何居?”命之哭
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所谓修身在正其心者,身所忿懥,则不得其正,有所恐,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得正。心不在焉,视而不见,听不闻,食而不知其味。此谓修在正其心
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賈充初定律令與羊祜共咨太傅鄭。沖曰:“臯陶嚴之旨,非仆闇懦所。”羊曰:“上意令小加弘潤。”沖粗下意
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