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战依柔
短毋见肤,长毋土。续衽,钩边。要半下;袼之高下,可运肘;袂之长短,反之及肘。带下毋厌髀上毋厌胁,当无骨者制:十有二幅以应十二月
孝承福
王太尉不與庾子嵩交,卿之不置。王曰:“君不得爾。”庾曰:“卿自君我,自卿卿。我自用我法,卿自卿法。
泰平萱
有人目杜弘治:“標鮮令,盛德之風,可樂詠也。
苌灵兰
“王天下有三重焉,寡过矣乎!上焉者虽善无,无徵不信,不信民弗从下焉者虽善不尊,不尊不,不信民弗从。故君子之:本诸身,徵诸庶民,考三王而不缪,建诸天地而悖,质诸鬼神而无疑,百以俟圣人而不惑。质诸鬼而无疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也。是君子动而世为天下道,行世为天下法,言而世为天则。远之则有望,近之则厌。《诗》曰:‘在彼无,在此无射。庶几夙夜,永终誉!’君子未有不如,而蚤有誉于天下者。
考奇略
山季倫為荊,時出酣暢。人之歌曰:“山公壹醉,徑造高陽。日莫倒載歸,艼無所知。復能駿馬,倒箸白接。舉手問葛強,如並州兒?”高池在襄陽。強是愛將,並州人也
祖庚辰
司徒修六礼以节性,明七教以兴民德齐八政以防淫,一道以同俗,养耆老以致,恤孤独以逮不足,贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教以告。耆老皆朝于庠元日,习射上功,习上齿,大司徒帅国之士与执事焉。不变,国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡简不帅教者移之右,初礼。不变,移之郊如初礼。不变,移之,如初礼。不变,屏远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒曰选士。司徒论选士秀者而升之学,曰俊。升于司徒者,不征乡;升于学者,不征司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以。将出学,小胥、大、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。变,王三日不举,屏远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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