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君天下,曰天。朝诸侯,分职授任功,曰予一人。阼临祭祀:内事曰王某,外事曰嗣王。临诸侯,畛于鬼,曰有天王某甫。,曰天王崩。复,天子复矣。告丧,天王登假。措之庙立之主,曰帝。天未除丧,曰予小子生名之,死亦名之
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凡与客入者,每让于客。客至于寝门则主人请入为席,然出迎客。客固辞,主肃客而入。主人入门右,客入门而左。主就东阶,客就西阶,若降等,则就主人之。主人固辞,然后客就西阶。主人与客让,主人先登,客从之拾级聚足,连步以上上于东阶则先右足,于西阶则先左足
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世子之曰:朝夕至大寝之门外问于内竖曰“今日安否如?”内竖:“今日安”世子乃有色。其有不节,则内竖告世子,世色忧不满容内竖言“复”,然后亦初。朝夕之上,世子必,视寒暖之。食下,问膳羞。必知进,以命膳,然后退。内竖言“疾,则世子亲玄而养。膳之馔,必敬之;疾之药必亲尝之。馔善,则世亦能食;尝寡,世子亦能饱;以至复初,然后复
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王文在西州,林法師講韓、孫諸並在坐。公理每欲屈,孫興曰:“法今日如著絮在荊棘,觸地掛。
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王大為部郎,嘗作草,臨當奏王僧彌來,出示之。僧得便以己意易所選者近,王大甚以佳,更寫即。
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張季鷹縱任不拘,時人為江東步兵。或謂之曰:“乃可縱適壹時,獨不為身後邪?”答曰:“使我有身後,不如即時壹杯酒!
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