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波如筠
子曰:舜其大孝也!德为圣人尊为天子,有四海之内宗庙飨之,孙保之。故德必得其位必得其禄。得其名,必其寿,故天生物,必因材而笃焉。栽者培之,者覆之。《》曰:‘嘉君子,宪宪德。宜民宜,受禄于天保佑命之,天申之。’大德者必受。
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侍坐,必退席;不,则必引而君之党。登不由前,为席。徒坐不席尺,读书食,则齐,去席尺。若之食而君客,则命之祭然后祭;先辩尝羞,饮俟。若有尝者,则俟君食,然后食饭,饮而俟君命之羞,近者,命之尝之,然后所欲。凡尝食,必顺近。君未覆手不敢飧;君食,又饭飧饭飧者,三也。君既彻执饭与酱,出,授从者凡侑食,不食;食于人饱。唯水浆祭,若祭为侪卑。君若之爵,则越再拜稽首受登席祭之,卒爵而俟君爵,然后授爵。君子之酒也,受一而色洒如也二爵而言言,礼已三爵油油以退,则坐取屦,辟而后屦,左纳右,坐纳左。凡尊上玄酒,唯面尊,唯飨人皆酒,大侧尊用棜,侧尊用禁
第五永亮
缌小功,虞卒则免。既葬而不报,则虽主人皆冠,虞则皆免。为兄弟除丧已。及其葬也反服其服。报虞卒则免。如不报虞则之。远葬者比反哭皆冠,及郊而后免哭。君吊,虽不当时也,主人必免,散麻。虽异国之君免也。亲者皆免。殇之丧者,其祭也玄。除成丧者,其也朝服缟冠
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孝武甚親王國寶、王雅雅薦王珣於帝帝欲見之。嘗與國寶、雅相,帝微有酒色令喚珣。垂至已聞卒傳聲,寶自知才出珣,恐傾奪要寵因曰:“王珣今名流,陛下宜有酒色見之自可別詔也。帝然其言,心為忠,遂不見。
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卫人以龟有知也。陈子死于卫,其妻其家大夫谋以葬,定,而后子亢至,以告:“夫子疾,养于下,请以葬。”子亢曰“以殉葬,非也;虽然,则疾当养者,孰妻与宰?得已则吾欲已;不已,则吾欲以子者之为之也”于是弗果用
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