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謝公領中監,王東亭有應同上省,王至,坐促,王謝雖不通,太猶斂膝容之。神意閑暢,謝傾目。還謂劉人曰:“向見瓜,故自未易。雖不相關,是使人不能已。
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父母虽没,将为,思贻父母令名,必;将为不善,思贻父羞辱,必不果。舅没姑老,冢妇所祭祀、客,每事必请于姑,妇请于冢妇。舅姑使妇,毋怠,不友无礼介妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇,不并行,不敢并命,不并坐。凡妇,不命适室,不敢退。妇将有,大小必请于舅姑。妇无私货,无私畜,私器,不敢私假,不私与。妇或赐之饮食衣服、布帛、佩帨、兰,则受而献诸舅姑舅姑受之则喜,如新赐,若反赐之则辞,得命,如更受赐,藏待乏。妇若有私亲兄将与之,则必复请其,赐而后与之。适子子只事宗子宗妇,虽富,不敢以贵富入宗之家,虽众车徒舍于,以寡约入。子弟犹器衣服裘衾车马,则献其上,而后敢服用次也;若非所献,则敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗。若富,则具二牲,其贤者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终事而敢私祭
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李弘度常嘆不遇。殷揚州知其家,問:“君能屈誌裏不?”李答曰:北門之嘆,久已上。窮猿奔林,豈暇木!”遂授剡縣
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襄陽羅友有韻,少時多謂之。嘗伺人祠,欲食,往太蚤,門開。主人迎神出,問以非時,何在此?答曰:“卿祠,欲乞壹頓耳。”遂隱門側至曉,得食便退了無怍容。為人記功,從桓宣武蜀,按行蜀城闕宇,內外道陌廣,植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集,亦預焉。共道蜀事,亦有所遺忘友皆名列,曾無漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公:“羅友詎減魏元!”後為廣州史,當之鎮,刺桓豁語令莫來宿答曰:“民已有期。主人貧,或酒饌之費,見與有舊,請別日奉。”征西密遣人之。至日,乃往州門下書佐家,之怡然,不異勝。在益州語兒雲“我有五百人食。”家中大驚。由來清,而忽有物,定是二百五沓烏樏
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所谓诚其意者,自欺也。如恶恶臭,好好色,此之谓自谦故君子必慎其独也。人闲居为不善,无所至,见君子而后厌然掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺然,则何益矣。此谓于中,形于外,故君必慎其独也。 曾子曰:“十目所视,十手指,其严乎!”富润,德润身,心广体胖故君子必诚其意
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溫公喜慢語,卞令禮自居。至庾公許,大相剖。溫發口鄙穢,庾公徐曰“太真終日無鄙言。
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