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是故男教不修,阳不得,适见于天,日为食;妇顺不修,阴事不,适见于天,月为之食是故日食则天子素服而六官之职,荡天下之阳;月食则后素服而修六之职,荡天下之阴事。天子与后,犹日之与月阴之与阳,相须而后成也。天子修男教,父道;后修女顺,母道也。曰:天子之与后,犹父与母也。故为天王服斩,服父之义也;为后服衰,服母之义也
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晉孝武年十,時冬天,晝日箸復衣,但箸單衫五六重,夜則茵褥。謝公諫曰“聖體宜令有常陛下晝過冷,夜熱,恐非攝養之。”帝曰:“晝夜靜。”謝公出曰:“上理不減帝。
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郗太晚節好談既雅非所,而甚矜。後朝覲以王丞相年多可恨每見,必苦相規誡王公知其,每引作言。臨還,故命駕丞相。丞翹須厲色上坐便言“方當乖,必欲言所見。”滿口重,殊不流。公攝其次:“後面期,亦欲所懷,願勿復談。郗遂大瞋冰衿而出不得壹言
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晋人谓文子知人。文子中退然如不胜衣,其言吶吶如不出诸其口;所举于晋国库之士七十有余家,生不交,死不属其子焉。叔仲皮学柳。叔仲皮死,其妻鲁人也衣衰而缪绖。叔仲衍以告,繐衰而环绖,曰:“昔者吾姑姊妹亦如斯,末吾禁也。退,使其妻繐衰而环绖
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劉真長為丹陽尹,許玄度都就劉宿。床帷新麗,飲食豐。許曰:“若保全此處,殊勝山。”劉曰:“卿若知吉兇由,吾安得不保此!”王逸少在曰:“令巢、許遇稷、契,當此言。”二人並有愧色
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謝中郎是藍田女婿,嘗白綸巾,肩輿至揚州聽事見,直言曰:“言君侯癡,君信自癡。”藍曰:“非無此,但晚令耳。
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