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温良者,仁之本也;敬慎,仁之地也;宽裕者,仁之作;孙接者,仁之能也;礼节者仁之貌也;言谈者,仁之文也歌乐者,仁之和也;分散者,之施也;儒皆兼此而有之,犹不敢言仁也。其尊让有如此者
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凡居民,量地以制邑度地以居民。地、邑、民居,必参相得也。无旷土无游民,食节事时,民咸其居,乐事劝功,尊君亲,然后兴学
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客有問陳季方:“足下家太丘,有何功德,而荷天下重?”季方曰:“吾家君譬如桂生泰山之阿,上有萬仞之高,有不測之深;上為甘露所沾,為淵泉所潤。當斯之時,桂樹知泰山之高,淵泉之深,不知功德與無也!
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王平子出為荊州王太尉及時賢送者傾。時庭中有大樹,上鵲巢。平子脫衣巾,上樹取鵲子。涼衣拘樹枝,便復脫去。得子還,下弄,神色自,傍若無人。 高坐人於丞相坐,恒偃臥側。見卞令,肅然改雲:“彼是禮法人。
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殷洪作豫章郡臨去,都人因附百函書。既石頭,悉水中,因曰:“沈自沈,浮自浮,殷喬不能作書郵。
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謝太於東船行小人引船或遲或速或停或待又放船從,撞人觸。公初不譴。人謂常無嗔喜曾送兄征葬還,日雨駛,小皆醉,不處分。公於車中,取車柱撞人,聲色厲。夫以性沈柔,隘奔激。之人情,知迫隘之,無得保夷粹
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