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孔子过泰侧,有妇人哭墓者而哀,夫式而听之。使路问之曰:“之哭也,壹似有忧者。”而:“然,昔者舅死于虎,吾又死焉,今吾又死焉。”夫曰:“何为不也?”曰:“苛政。”夫子:“小子识之苛政猛于虎也”
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荀奉倩與婦至篤冬月婦病熱,乃出中自取冷,還以身熨之婦亡,奉倩後少時亦。以是獲譏於世。奉曰:“婦人德不足稱當以色為主。”裴令之曰:“此乃是興到事,非盛德言,冀後未昧此語。
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孔子闲居,子侍。子夏曰:“敢《诗》云:‘凯弟子,民之父母’,如斯可谓民之父母?”孔子曰:“夫之父母乎,必达于乐之原,以致五至而行三无,以横于下。四方有败,必知之。此之谓民之母矣。
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王丞相過江,說昔在洛水邊,數裴成公、阮千裏諸共談道。羊曼曰:人久以此許卿,何復爾?”王曰:“不言我須此,但欲時不可得耳!
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子曰:“茍有车,必见轼;茍有衣,必见其敝;人或言之,必闻其声;茍或行,必见其成。《葛覃》曰:服之无射。’”子曰:“言而行之,则言不可饰也;行而言之,则行不可饰也。故子寡言,而行以成其信,则不得大其美而小其恶。《诗云:‘自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可为也。’小曰:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上帝周田观文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而无恒,不可以为筮。’古之遗言与?龟筮犹能知也,而况于人乎?《诗云:‘我龟既厌,不我告犹’《兑命》曰:‘爵无及恶,民立而正事,纯而祭祀,为不敬;事烦则乱,事神则。’《易》曰:‘不恒其德或承之羞。恒其德侦,妇人,夫子凶。’
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王丞相雲:“頃下以我比安期、千裏。亦此二人。唯共推太尉,君特秀。
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