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慕容丽丽
居丧之礼,毁瘠形,视听不衰。升降由阼阶,出入不当门。居丧之礼,头有创沐,身有疡则浴,有则饮酒食肉,疾止复。不胜丧,乃比于不不孝。五十不致毁,十不毁,七十唯衰麻身,饮酒食肉,处于。生与来日,死与往。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊不伤;知死而不知生伤而不吊。吊丧弗能,不问其所费。问疾能遗,不问其所欲。人弗能馆,不问其所。赐人者不曰来取。人者不问其所欲。适不登垄,助葬必执绋临丧不笑。揖人必违位。望柩不歌。入临翔。当食不叹。邻有,舂不相。里有殡,巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径,葬不辟涂潦。临丧则有哀色,执绋不笑,乐不叹;介胄,则有可犯之色
慈庚子
孝武屬王珣求婿,曰:“王敦、溫,磊砢之流,既可復得,且小如意亦好豫人家事,酷所須。正如真長、敬比,最佳。”珣謝混。後袁山松欲謝婚,王曰:“卿近禁臠。
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謝子微見子將兄弟曰:平輿之淵,有龍焉。”見許政弱冠之時,曰:“若許子者,有幹國之。正色忠謇,陳仲舉之匹;惡退不肖,範博之風。
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圣人南面而听下,所且先者五,不与焉。一曰治亲二曰报功,三曰举,四曰使能,五曰爱。五者一得于天,民无不足、无不者。五者,一物纰,民莫得其死。圣南面而治天下,必人道始矣
刀幼凡
凡敛者袒,迁尸者袭君之丧,大胥是敛,众胥之;大夫之丧,大胥侍之众胥是敛;士之丧,胥为,士是敛。小敛大敛,祭不倒,皆左衽结绞不纽。者既敛必哭。士与其执事敛,敛焉则为之壹不食。敛者六人。君锦冒黼杀,旁七;大夫玄冒黼杀,缀五;士缁冒赪杀,缀旁三凡冒质长与手齐,杀三尺自小敛以往用夷衾,夷衾杀之,裁犹冒也。君将大,子弁绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹西,北东上,父兄堂下北面,夫命妇尸西东面,外宗房中面。小臣铺席,商祝铺绞衾衣,士盥于盘,上士举尸于敛上。卒敛,宰告,冯之踊,夫人东面亦如之大夫之丧,将大敛,既铺紟衾衣。君至,主人迎,入门右,巫止于门外,君菜,祝先入升堂,君即位序端,卿大夫即位于堂廉西,北面东上;主人房外面,主妇尸西,东面。迁,卒敛,宰告,主人降,面于堂下,君抚之,主人稽颡,君降、升主人冯之命主妇冯之。士之丧,将敛,君不在,其余礼犹大也。铺绞紟,踊;铺衾,;铺衣,踊;迁尸,踊;衣,踊;敛衾,踊;敛绞,踊
徭丁卯
康僧初過江,有知者,周旋市肆乞索以自。忽往殷源許,值有賓客,使坐,粗寒溫,遂義理。語辭旨,曾愧色。領粗舉,壹參詣。由知之
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