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王戎女適裴頠,貸錢萬。女歸,戎色不說。女還錢,乃釋然
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先生书策琴瑟在前,坐迁之,戒勿越。虚坐尽后,坐尽前。坐必安,执尔颜。者不及,毋儳言。正尔容,必恭。毋剿说,毋雷同。必古昔,称先王。侍坐于先生先生问焉,终则对。请业则,请益则起。父召无诺,先召无诺,唯而起。侍坐于所敬,毋余席。见同等不起。至起,食至起,上客起。烛见跋。尊客之前不叱狗。让不唾
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庾玉臺,希弟也。希誅,將玉臺。玉臺子婦宣武弟桓豁女也徒跣求進,閽禁內。女厲聲曰:是何小人?我伯門,不聽我前!因突入,號泣請:“庾玉臺常因腳短三寸,當復作賊不?”宣武曰:“婿故自急”遂原玉臺壹門
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主人无亲也。受立,授不坐。性之直则有之矣。始而辞,曰:“矣”。即席,:“可矣”。阖说屦于户内,一人而已矣有尊长在则否问品味曰:“亟食于某乎?问道艺曰:“习于某乎?”“子善于某乎”不疑在躬,度民械,不愿大家,不訾重。泛扫曰扫,席前曰拚;拚不以鬣。执箕鬛。不贰问。卜筮曰:“义?志与?”义可问,志则否
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冠义:始冠之,缁布之也。大古冠布,齐则缁之。緌也,孔子曰:“吾未之闻。冠而敝之可也。”适子冠阼,以着代也。醮于客位,有成也。三加弥尊,喻其志。冠而字之,敬其名也。委,周道也。章甫,殷道也。追,夏后氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共皮弁素积无大夫冠礼,而有其昏礼。者,五十而后爵,何大夫冠之有?诸侯之有冠礼,夏之造也。天子之元子,士也。下无生而贵者也。继世以立侯,象贤也。以官爵人,德杀也。死而谥,今也;古者无爵,死无谥。礼之所尊,其义也。失其义,陈其数,史之事也。故其数可陈也,义难知也。知其义而敬守之天子之所以治天下也
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