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舊以桓謙殷仲文。桓玄,仲文入,桓庭中望見之,同坐曰:“我中軍,那得及也!
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或問顧長康:“君箏賦何如康琴賦?”顧曰:“不賞者,作出相遺。深識者,亦以高奇見貴”
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夫祭有昭穆,穆者,所以别父子远近、长幼、亲疏序而无乱也。是故有事于大庙,则群群穆咸在而不失其。此之谓亲疏之杀。古者,明君爵有而禄有功,必赐爵于大庙,示不敢专。故祭之日,一献君降立于阼阶之南南乡。所命北面,由君右执策命之。拜稽首。受书以归而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕于阼,夫人副袆立东房。夫人荐豆执,执醴授之执镫。酢夫人执柄,夫人尸执足。夫妇相授,不相袭处,酢必爵。明夫妇之别也凡为俎者,以骨为。骨有贵贱;殷人髀,周人贵肩,凡贵于后。俎者,所明祭之必有惠也。故,贵者取贵骨,者取贱骨。贵者不,贱者不虚,示均。惠均则政行,政则事成,事成则功。功之所以立者,可不知也。俎者,以明惠之必均也。为政者如此,故曰见政事之均焉
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孝武甚親敬王國寶、王。雅薦王珣於帝,帝欲見之嘗夜與國寶、雅相對,帝微酒色,令喚珣。垂至,已聞傳聲,國寶自知才出珣下,傾奪要寵,因曰:“王珣當名流,陛下不宜有酒色見之自可別詔也。”帝然其言,以為忠,遂不見珣
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庾園客詣孫監,值行見齊莊在外,尚幼,而有意。庾試之曰:“孫安國在?”即答曰:“庾稚恭。”庾大笑曰:“諸孫大,有兒如此!”又答曰:未若諸庾之翼翼。”還,人曰:“我故勝,得重喚父名。
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王丞相過江,說昔在洛水邊,數裴成公、阮千裏諸共談道。羊曼曰:人久以此許卿,何復爾?”王曰:“不言我須此,但欲時不可得耳!
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