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虎曼岚
有父之丧,如未没丧母死,其除父之丧也,服除服。卒事,反丧服。虽父昆弟之丧,如当父母之,其除诸父昆弟之丧也,服其除丧之服。卒事,反服。如三年之丧,则既顈其练祥皆同。王父死,未祥而孙又死,犹是附于王也。有殡,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠,出,改即位,如始即位之礼。大、士将与祭于公,既视濯而父母死,则犹是与祭也次于异宫。既祭,释服出门外,哭而归。其它如奔之礼。如未视濯,则使人。告者反,而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧,则既宿则与祭。卒事,出公门,服而后归。其它如奔丧之。如同宫,则次于异宫
澹台含含
韠:君朱,大夫素,士爵韦圜杀直,天子直,公侯前后方,夫前方后挫角,士前后正。韠下二尺,上广一尺,长三尺,其颈寸,肩革带博二寸。一命缊韨幽,再命赤韨幽衡,三命赤韨葱衡天子素带朱里终辟,而素带终辟大夫素带辟垂,士练带率下辟,士锦带,弟子缟带。并纽约,用、三寸,长齐于带,绅长制,士尺,有司二尺有五寸。子游曰:参分带下,绅居二焉,绅韨结三。”大夫大带四寸。杂带,君朱;大夫玄华,士缁辟,二寸,再四寸。凡带,有率无箴功,肆束带勤者,有事则收之,走则拥之王后袆衣,夫人揄狄;君命屈狄再命袆衣,一命襢衣,士褖衣。世妇命于奠茧,其它则皆从男子
诸葛慧君
《诗》曰:“衣锦絅”,恶其文之著也。君子之道,闇然而日章小人之道,的然而日亡君子之道:淡而面不厌简而文,温而理,知远近,知风之自,知微之,可与入德矣。《诗》:“潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不疚,恶于志。君子之所不可者,其唯人之所不见乎《诗》云:“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君不动而敬,不言而信。诗》曰:“奏假无言,靡有争。”是故君子不而民劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“不显德!百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。《》云:“予怀明德,不声以色。”子曰:“声之于以化民。末也。”诗》曰:“德輶如毛。毛犹有伦,上天之载,声无臭,至矣
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仲春之月,日在,昏弧中,旦建星中其日甲乙,其帝大皞其神句芒。其虫鳞。音角,律中夹钟。其八。其味酸,其臭膻其祀户,祭先脾。始水,桃始华,仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青大庙,乘鸾路,驾仓,载青旗,衣青衣,仓玉,食麦与羊,其疏以达
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符宏叛來歸國。謝太傅加接引,宏自以有才,多好人,坐上無折之者。適王子來,太傅使共語。子猷直孰良久,回語太傅雲:“亦復不異人!”宏大慚而退
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