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太叔秀莲
陳林道在西岸都下諸人共要至牛會。陳理既佳,人共言折。陳以如意頰,望雞籠山嘆曰“孫伯符誌業不遂”於是竟坐不得談
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山公大兒著短帢,中倚。武帝欲見之,山不敢辭,問兒,兒不肯。時論乃雲勝山公
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尊长于己逾等不敢问其年。燕见将命。遇于道,见面,不请所之。丧事不特吊。侍坐弗,不执琴瑟,不画,手无容,不翣也寝则坐而将命。侍则约矢,侍投则拥。胜则洗而以请,亦如之。不角,不马。执君之乘车则。仆者右带剑,负绥,申之面,拖诸,以散绥升,执辔后步。请见不请退朝廷曰退,燕游曰,师役曰罢。侍坐君子,君子欠伸,笏,泽剑首,还屦问日之蚤莫,虽请可也。事君者量而入,不入而后量;乞假于人,为人从者亦然。然,故上怨,而下远罪也。窥密,不旁狎,不旧故,不戏色。为臣下者,有谏而无,有亡而无疾;颂无谄,谏而无骄;则张而相之,废则而更之;谓之社稷役
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明帝問謝鯤:“君自謂何如亮?”答曰:“端委廟堂,使百準則,臣不如亮。壹丘壹壑,自過之。
字千冬
冀州刺史楊淮二子喬與髦,總角為成器。淮與裴頠、樂廣友,遣見之。頠性弘方,愛喬之有韻,謂淮曰:“喬當及卿,髦小也。”廣性清淳,愛髦之有神檢謂淮曰:“喬自及卿,然髦尤精。”淮笑曰:“我二兒之優劣,裴、樂之優劣。”論者評之:以喬雖高韻,而檢不匝;樂言為得然並為後出之俊
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然则以至期也曰:至亲期断。是也?曰:地则已易,四时则变矣,其天地之中,莫不更焉,以是之也。然何以三年?曰:加焉尔也,使倍之,再期也。九月以下也?曰:使弗及也故三年以隆,缌小以为杀,九月以为。上取象天,下取于地,中则于人,之所以群和壹之理矣。故三之丧,人之至文者,夫是之至隆。是王之所同古今之所也,未有其所由来也。孔子:“生三,然后免父母之怀夫三年之,天下之丧也。
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