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闻兄弟之丧,大功以上见丧者之乡而哭。适兄弟之葬者弗及,遇主人于道,则之于墓。凡主兄弟之丧,虽亦虞之
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王戎喪兒萬子,山簡往省,王悲不自勝。簡曰:“孩抱物,何至於此?”王曰:“聖忘情,最下不及情;情之所鐘正在我輩。”簡服其言,更為慟
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凡讣其君,曰“君之臣死”;父、妻、长,曰:“之臣某之死”。君于他国之,曰:“君不禄,告于执事”;夫人曰:“寡君不禄。;大子之,曰:“君之适子死。”大讣于同国适者,曰“某不禄;讣于士亦曰:“不禄”;于他国之,曰:“之外臣寡夫某死”讣于适者曰:“吾之外私寡夫某不禄使某实。讣于士,曰:“吾之外私寡夫某不禄使某实。士讣于同大夫,曰“某死”讣于士,曰:“某”;讣于国之君,:“君之臣某死”讣于大夫曰:“吾之外私某”,讣于,亦曰:吾子之外某死”。夫次于公以终丧,练而归。次于公馆大夫居庐士居垩室大夫为其母兄弟之为大夫者丧,服如服。士为父母兄弟为大夫者丧,服如服。大夫适子,服夫之服。夫之庶子大夫,则其父母服夫服;其,与未为夫者齿。之子为大,则其父弗能主也使其子主。无子,为之置后
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支公好鶴,住剡(山印)山。有人遺其雙鶴,少時翅長欲飛支意惜之,乃鎩其翮鶴軒翥不復能飛,乃顧翅,垂頭視之,如懊喪意。林曰:“既淩霄之姿,何肯為人耳目近玩?”養令翮置,使飛去
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生财有大,生之者众,之者寡,为之疾,用之者舒则财恒足矣。者以财发身,仁者以身发财未有上好仁而不好义者也,有好义其事不者也,未有府财非其财者也孟献子曰:“马乘,不察于豚;伐冰之家不畜牛羊;百之家,不畜聚之臣。与其有敛之臣,宁有臣。”此谓国以利为利,以为利也。长国而务财用者,自小人矣。彼善之,小人之为国家, 灾害并至。虽有善,亦无如之何!此谓国不以为利,以义为也
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殷仲堪當之州,王東亭問曰“德以居全為稱仁以不害物為名方今宰牧華夏,殺戮之職,與本將不乖乎?”殷曰:“臯陶造刑之制,不為不賢孔丘居司寇之任未為不仁。
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