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颛孙雁荷
王夷甫與裴景聲誌不同。景聲惡欲取之,不能回。乃故詣王,肆極罵,要王答己,欲以謗。王不為動色,徐曰“白眼兒遂作。
尉迟东焕
天子有后,有人,有世妇,有嫔有妻,有妾。天子天官,先六大:曰宰、大宗、大史、祝、大士、大卜,司六典
邸丙午
凡侍坐于大司成者,近间三席,可以问。终则墙,列事未尽,不问。凡,春官释奠于其先师,秋亦如之。凡始立学者,必奠于先圣先师;及行事,以币。凡释奠者,必有合,有国故则否。凡大合乐必遂养老。凡语于郊者,取贤敛才焉。或以德进,以事举,或以言扬。曲艺誓之,以待又语。三而一焉,乃进其等,以其序,之郊人,远之。于成均以取爵于上尊也。始立学者既兴器用币,然后释菜不不授器,乃退。傧于东序一献,无介语可也。教世。
钱癸未
孫盛為庾公記室軍,從獵,將其二兒行。庾公不知,忽於場見齊莊,時年七八。庾謂曰:“君亦復邪?”應聲答曰:“謂‘無小無大,從公邁’。
势阳宏
颜丁善居:始死,皇皇如有求而弗得及殡,望望焉有从而弗及;葬,慨焉如不其反而息
西门丁亥
郊之也,丧者敢哭,凶者不敢入门,敬之也。祭之,君牵牲穆答君,大夫序从既入庙门丽于碑,大夫袒,毛牛尚耳鸾刀以刲取膟菺,退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭,报天而主,配以月夏后氏祭闇,殷人其阳,周祭日,以及闇。祭于坛,祭于坎,以幽明,以上下。祭于东,祭于西,以外内,以其位。日于东,月于西。阴长短,终相巡,以天下之和天下之礼致反始也致鬼神也致和用也致义也,让也。致始,以厚本也;致神,以尊也;致物,以立民也。致义则上下不逆矣。致,以去争。合此五,以治天之礼也,有奇邪,不治者则矣
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