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子曰:“下之事上,不从其所令,从其所。上好是物,下必有甚矣。故上之所好恶,不不慎也,是民之表也。子曰:“禹立三年,百以仁遂焉,岂必尽仁?诗》云:‘赫赫师尹,具尔瞻。’《甫刑》曰‘一人有庆,兆民赖之’大雅曰:‘成王之孚下土之式。’”子曰:上好仁,则下之为仁争人。故长民者章志、贞、尊仁,以子爱百姓;致行己以说其上矣。《》云:‘有梏德行,四顺之。’
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王大將軍與元皇雲:“舒風概簡正,作雅人,自多於邃。是臣少所知拔。中間甫、澄見語:‘卿知明、茂弘。茂弘已有名,真副卿清論;處親疏無知之者,吾常卿言為意,殊未有得恐已悔之?’臣慨然:‘君以此試,頃來乃有稱之者。’言常正自患知之使過,不使負實。
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曾子问曰:“卿、夫将为尸于公,受宿矣而有齐衰内丧,则如之?”孔子曰:“出,舍公馆以待事,礼也。”子曰:“尸弁冕而出,、大夫、士皆下之,尸式,必有前驱。”子夏曰:“三年之丧卒哭,革之事无辟也者,礼与初有司与?”孔子曰:夏后氏三年之丧,既殡致事,殷人既葬而致事《记》曰:‘君子不夺之亲,亦不可夺亲也。此之谓乎?”子夏曰:金革之事无辟也者,非?”孔子曰:“吾闻诸聃曰:昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧从其利者,吾弗知也!
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知悼子卒,未葬;平公饮,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉外来,闻钟声,曰:“安在?曰:“在寝。”杜蒉入寝,历而升,酌,曰:“旷饮斯。”酌,曰:“调饮斯。”又酌,上北面坐饮之。降,趋而出。公呼而进之曰:“蒉,曩者尔或开予,是以不与尔言;尔饮何也?”曰:“子卯不乐;知子在堂,斯其为子卯也大矣。也大师也,不以诏,是以饮之。”“尔饮调何也?”曰:“也君之亵臣也,为一饮一食,君之疾,是以饮之也。”“尔何也?”曰:“蒉也宰夫也,刀匕是共,又敢与知防,是以之也。”平公曰:“寡人亦有焉,酌而饮寡人。”杜蒉洗而觯。公谓侍者曰:“如我死,必无废斯爵也。”至于今,既献,斯扬觯,谓之杜举
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有人譏周仆射:“與親友戲,穢雜無檢節。”周曰:“若萬裏長江,何能不千裏壹曲”
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