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子贡问丧,子曰:“敬为,哀次之,瘠为下。颜色称其;戚容称其服。”请问兄弟之,子曰:“兄弟之丧,则存乎策矣。”君子不夺人之丧,亦可夺丧也。孔子曰:“少连、连善居丧,三日不怠,三月不,期悲哀,三年忧。东夷之子。
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殷中軍問:“自然無心於受。何以正善人少,惡人多?諸人莫有言者。劉尹答曰:“如寫水著地,正自縱橫流漫,無正方圓者。”壹時絕嘆,以名通
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子游丧具,夫曰:“称之有亡。子游曰:有亡恶乎?”夫子:“有,过礼;茍矣,敛首形,还葬县棺而封人岂有非者哉!”士贲告于游曰:“袭于床。子游曰:诺。”县闻之曰:汰哉叔氏专以礼许。
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《诗》云:“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子,如切磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不喧兮。”“如切如磋”者,学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂也。“赫兮喧兮”者,威仪。“有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能也。《诗》云:“於戏,前不忘!”君子贤其贤而亲其,小人乐其乐而利其利,此没世不忘也。《康诰》曰:克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰:“茍日新日日新,又日新。”《康诰曰:“作新民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。是故君子无所不用其极。《》云:“邦畿千里,维民所。”《诗》云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如乎?”《诗》云:“穆穆文,於缉熙敬止!”为人君,于仁;为人臣止于敬;为人,止于孝;为人父,止于慈 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使讼乎!”无情者不得尽其辞大畏民志。此谓知本”
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陶公少大誌,家酷,與母湛氏居。同郡範素知名,舉廉,投侃宿於時冰雪積,侃室如懸,而逵馬仆多。侃母湛語侃曰:“但出外留客吾自為計。湛頭發委地下為二髲,得數斛米,諸屋柱,悉半為薪,銼薦以為馬草日夕,遂設食,從者皆所乏。逵既其才辯,又愧其厚意。旦去,侃追不已,且百許。逵曰:路已遠,君還。”侃猶返,逵曰:卿可去矣!洛陽,當相美談。”侃返。逵及洛遂稱之於羊、顧榮諸人大獲美譽
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