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殷中軍:“自然無於稟受。何正善人少,人多?”諸莫有言者。尹答曰:“如寫水著地正自縱橫流,略無正方者。”壹時嘆,以為名。
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穆公问于子思曰:“旧君反服,古与?”子思:“古之君子,进人以礼退人以礼,故有旧君反服礼也;今之君子,进人若加诸膝,退人若将队诸渊毋为戎首,不亦善乎!又反服之礼之有?
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王敦既下,住船石頭,有廢明帝意。賓客盈坐,敦帝聰明,欲以不孝廢之。每帝不孝之狀,而皆雲溫太真說。溫嘗為東宮率,後為吾馬,甚悉之。須臾,溫來,便奮其威容,問溫曰:“皇子作人何似?”溫曰:“小無以測君子。”敦聲色並厲欲以威力使從己,乃重問溫“太子何以稱佳?”溫曰:鉤深致遠,蓋非淺識所測。以禮侍親,可稱為孝。
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子云:“于父之执,以乘其车,不可以衣其衣君子以广孝也。”子云:小人皆能养其亲,君子不,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟,忝厥。”子云:“父母在,不老,言孝不言慈;闺门之,戏而不叹。”君子以此民,民犹薄于孝而厚于慈子云:“长民者,朝廷敬,则民作孝。”子云:“祀之有尸也,宗庙之主也示民有事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。”以此民,民犹忘其亲
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支道林造即色論論成,示王中郎。中都無言。支曰:“默識之乎?”王曰:“無文殊,誰能見賞?
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王大將軍當下,時謂無緣爾。伯仁曰:“主非堯、舜,何能無過且人臣安得稱兵以向朝?處仲狼抗剛愎,王平何在?
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