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孔子至舍,哀公馆之,此言也,言加信,行加义:终没吾世,不敢以儒为戏。
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子云:“宾礼每进以让丧礼每加以远。”浴于中溜饭于牖下,小敛于户内,大于阼,殡于客位,祖于庭,于墓,所以示远也。殷人吊圹,周人吊于家,示民不偝。子云:“死,民之卒事也吾从周。”以此坊民,诸侯有薨而不葬者。子云:“升客阶,受吊于宾位,教民追也。”未没丧不称君,示民争也。故鲁《春秋》记晋丧:“杀其君之子奚齐及其君。”以此坊民,子犹有弒其者
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王戎目山巨源“如璞玉渾金,人欽其寶,莫知名其。
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許允為晉王所誅,門生入告其婦。婦在機中,神色變,曰:“蚤爾耳!”門人藏其兒,婦曰“無豫諸兒事”後徙居墓所景王遣鐘會看,若才流及父當收。兒以咨。母曰:“汝雖佳,才具不,率胸懷與語便無所憂。不極哀,會止便。又可少問朝。”兒從之。反以狀對,卒。
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郗嘉賓道謝公“造膝雖不深徹,纏綿綸至。”又曰“右軍詣嘉賓。”賓聞之雲:“不得詣,政得謂之朋耳”謝公以嘉賓言為。
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小庾臨終,自表以子園為代。朝廷慮其不從命,未所遣,乃共議用桓溫。劉尹:“使伊去,必能克定西楚然恐不可復制。
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