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- 姐妹恋战:梦落北城无觅处
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溫公喪婦,從姑氏,家值亂離散,唯壹女,甚有姿慧,姑屬公覓婚。公密有自意,答雲:“佳婿難,但如嶠比雲何?”雲:“喪敗之余,乞存活,便足慰吾余年何敢希汝比?”卻後日,公報姑雲:“已得婚處,門地粗可,身名宦,盡不減嶠。因下玉鏡臺壹枚。姑喜。既婚,交禮,女手披紗扇,撫掌大笑:“我固疑是老奴,如所蔔!”玉鏡臺,公為劉越石長史,北劉聰所得
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天子适四方,先柴。郊祭也,迎长日之至也,大报而主日也。兆于南郊,就阳也。扫地而祭,于其质也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故谓之郊。牲用骍,尚也;用犊,贵诚也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖庙,作龟于祢宫,祖亲考之义也。卜之日,王于泽,亲听誓命,受教谏之也。献命库门之内,戒百官。大庙之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以听祭报,示民上也。丧者不哭,不敢凶服汜扫反道,乡为田烛。弗命民听上。祭之日,王被衮以天,戴冕,璪十有二旒,则数也。乘素车,贵其质也。十有二旒,龙章而设日月,象天也。天垂象,圣人则之郊所以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤三月稷牛唯具。所以别事天神与鬼也。万物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大报本反始也
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古者诸侯之射也,必行燕礼;卿、大夫、士之也,必先行乡饮酒之礼。燕礼者,所以明君臣之义;乡饮酒之礼者,所以明幼之序也
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殷洪遠答興公詩雲:“復放壹曲。”真長笑其語拙問曰:“君欲那放?”殷曰“(木翕)臘亦放,何必其槍邪?
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陸太尉詣王丞相咨,過後輒翻異。王公怪如此,後以問陸。陸曰“公長民短,臨時不知言,既後覺其不可耳。
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学者有四失,教者必知。人之学也,或失则多,或则寡,或失则易,或失则止此四者,心之莫同也。知其,然后能救其失也。教也者长善而救其失者也
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