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劉真長、王仲祖共行,日旰食。有相識小人貽其餐,肴案甚,真長辭焉。仲祖曰:“聊以充,何苦辭?”真長曰:“小人都可與作緣。
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王子敬問謝公:“林公如庾公?”謝殊不受,答曰“先輩初無論,庾公自足沒公。
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孫興公:“潘文爛披錦,無處善;陸文若沙簡金,往見寶。
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太庙之内敬矣君亲牵牲,大夫赞而从。君亲制祭,人荐盎。君亲割牲夫人荐酒。卿、大从君,命妇从夫人洞洞乎其敬也,属乎其忠也,勿勿乎欲其飨之也。纳牲于庭,血毛诏于室羹定诏于堂,三诏不同位,盖道求而之得也。设祭于堂为祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?一献质,三献文,献察,七献神。大其王事与!三牲鱼,四海九州岛之美也;笾豆之荐,四之和气也。内金,和也。束帛加璧,德也。龟为前列,知也。金次之,见也。丹漆丝纩竹箭与众共财也。其余常货,各以其国之有,则致远物也。出也,肆夏而送之盖重礼也。祀帝于,敬之至也。宗庙祭,仁之至也。丧,忠之至也。备服,仁之至也。宾客用币,义之至也。君子欲观仁义之道礼其本也
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孔子之丧,有燕来观者,舍于子氏。子夏曰:“圣之葬人与?人之葬人也。子何观焉?者夫子言之曰:‘见封之若堂者矣,若坊者矣,见若覆屋者矣,见若斧者。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一而三斩板,而已封尚行夫子之志乎哉”妇人不葛带。有新,如朔奠。既葬各以其服除。池视溜。君即位而为椑岁一漆之,藏焉。、楔齿、缀足、饭设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于寝、大寝,小祖、祖,库门、四郊。不剥,奠也与?祭也与?既殡,旬而材与明器。朝奠日,夕奠逮日。父母丧,哭无时,使必其反也。练,练衣里、縓缘,葛要绖绳屦无絇,角瑱,裘衡长袪,袪裼之也
第五文君
子曰:“慎听之!女三者,吾语女:礼犹有九焉,飨有四焉。茍知此矣,虽在亩之中事之,圣人已。两君见,揖让而入门,入门而县;揖让而升堂,升堂而乐阕下管《象》、《武》,《夏、《龠》序兴。陈其荐俎,其礼乐,备其百官。如此,后君子知仁焉。行中规,还矩,和鸾中采齐,客出以雍彻以振羽。是故,君子无物不在礼矣。入门而金作,示也。升歌《清庙》,示德也下而管《象》,示事也。是古之君子,不必亲相与言也以礼乐相示而已。
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