　　仲尼燕居，子张、贡、言游侍，纵言至于。子曰：“居！女三人，吾语女礼，使女以礼流无不遍也。”子贡越而对曰：“敢问何如？子曰：“敬而不中礼，之野；恭而不中礼，谓给；勇而不中礼，谓之。”子曰：“给夺慈仁”子曰：“师，尔过；商也不及。子产犹众人母也，能食之不能教也”子贡越席而对曰：“问将何以为此中者也？子曰：“礼乎礼！夫礼以制中也。

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　　是故男不修，阳事得，适见于，日为之食妇顺不修，事不得，适于天，月为食。是故日则天子素服修六官之职荡天下之阳；月食则后服而修六宫职，荡天下阴事。故天与后，犹日与月、阴之阳，相须而成者也。天修男教，父也；后修女，母道也。曰：天子之后，犹父之母也。故为王服斩衰，父之义也；后服资衰，母之义也

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　　邊文禮見袁奉高，失次序奉高曰：“昔堯聘許由，面無色，先生何為顛倒衣裳？”文答曰：“明府初臨，堯德未彰是以賤民顛倒衣裳耳。

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