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人有問中軍:“何將得位而夢器,將得財夢矢穢?”曰:“官本臭腐,所以得而夢棺屍財本是糞土所以將得而穢汙。”時以為名通
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王敦引軍至大桁,明帝出中堂。溫嶠丹陽尹,帝令大桁,故未斷帝大怒,瞋目左右莫不悚懼召諸公來。嶠不謝,但求酒。王導須臾至徒跣下地,謝:“天威在顏遂使溫嶠不容謝。”嶠於是謝,帝乃釋然諸公共嘆王機名言
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天子适四方,先柴。之祭也,迎长日之至也,报天而主日也。兆于南郊就阳位也。扫地而祭,于质也。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故谓之郊牲用骍,尚赤也;用犊,诚也。郊之用辛也,周之郊日以至。卜郊,受命于庙,作龟于祢宫,尊祖亲之义也。卜之日,王立于,亲听誓命,受教谏之义。献命库门之内,戒百官。大庙之命,戒百姓也。之日,王皮弁以听祭报,民严上也。丧者不哭,不凶服,汜扫反道,乡为田。弗命而民听上。祭之日王被衮以象天,戴冕,璪有二旒,则天数也。乘素,贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月,以象天也天垂象,圣人则之。郊所明天道也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在涤三月,牛唯具。所以别事天神与鬼也。万物本乎天,人本祖,此所以配上帝也。郊祭也,大报本反始也
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林道人詣公,東陽時始角,新病起,未堪勞。與林講論,遂至相。母王夫人在後聽之,再遣令還,而太傅之。王夫人因出雲:“新婦遭家難,壹生寄,唯在此兒”因流涕抱兒歸。謝公語同曰:“家嫂辭慷慨,致可傳,恨不使朝士。
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孔子曰:“臧文仲知礼!夏父弗綦逆祀,弗止也。燔柴于奥,夫者,老妇之祭也,盛于,尊于瓶。礼也者,犹也。体不备,君子谓之成人。设之不当,犹不也。
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王爽與司馬傅飲酒。太傅醉呼王為“小子。王曰:“亡祖長,與簡文皇帝為衣之交。亡姑、姊,伉儷二宮。小子之有?
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