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季夏行春令,则谷实落,国多风咳,民乃迁徙行秋令,则丘隰水潦,禾不熟,乃多女灾。行冬令则风寒不时,鹰隼蚤鸷,鄙入保
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孫秀既恨崇不與綠珠,憾潘嶽昔遇之以禮。後秀為書令,嶽省內之,因喚曰:孫令,憶疇昔旋不?”秀曰“中心藏之,日忘之?”嶽是始知必不免後收石崇、歐堅石,同日收。石先送市,不相知。潘後,石謂潘曰:安仁,卿亦復邪?”潘曰:可謂‘白首同歸’。”潘金集詩雲:“投寄石友,白首所歸。”乃成讖
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古者以周尺八尺为,今以周尺六尺四寸为。古者百亩,当今东田四十六亩三十步。古者里,当今百二十一里六步四尺二寸二分
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天命之谓性,率之谓道,修道之谓教道也者,不可须臾离,可离非道也。是故子戒慎乎其所不睹,惧乎其所不闻。莫见隐,莫显乎微,故君慎其独也。喜怒哀乐未发,谓之中;发而中节,谓之和;中也,天下之大本也;和者,天下之达道也。中和,天地位焉,万育焉
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子游问曰“丧慈母如母礼与?”孔子:“非礼也。者,男子外有,内有慈母,命所使教子也何服之有?昔,鲁昭公少丧母,有慈母良及其死也,公忍也,欲丧之有司以闻,曰‘古之礼,慈无服,今也君之服,是逆古礼而乱国法也若终行之,则司将书之以遗世。无乃不可!’公曰:‘者天子练冠以居。’公弗忍,遂练冠以丧母。丧慈母,鲁昭公始也。
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