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是故男教不修,阳事不得,见于天,日为之食;妇顺不修,事不得,适见于天,月为之食。故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事;月食则后素服而六宫之职,荡天下之阴事。故天与后,犹日之与月、阴之与阳,须而后成者也。天子修男教,父也;后修女顺,母道也。故曰:子之与后,犹父之与母也。故为王服斩衰,服父之义也;为后服衰,服母之义也
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子云“于父之,可以乘车,不可衣其衣。子以广孝。”子云“小人皆养其亲,子不敬,以辨?”云:“父不同位,厚敬也。《书》云“厥辟不,忝厥祖”子云:父母在,称老,言不言慈;门之内,而不叹。君子以此民,民犹于孝而厚慈。子云“长民者朝廷敬老则民作孝”子云:祭祀之有也,宗庙主也,示有事也。宗庙,敬事,教民孝也。”此坊民,犹忘其亲
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父之,弗与共天。兄弟雠不反兵交游之雠同国。四多垒,此大夫之辱。地广大荒而不治此亦士之也
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唯天子之丧,有别姓哭。鲁哀公诔孔丘曰:“不遗耆老,莫相予位焉,呼哀哉!尼父!”国亡大邑,公、卿、大夫、士皆冠,哭于大庙,三日,君举。或曰:君举而哭于后。孔子恶野哭者。未仕者不敢税人;如税人,则以兄之命。士备入而后朝夕。祥而缟,是月禫,徙月。君于士有赐帟
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是月也,命司修法制,缮囹,具桎梏,禁止,慎罪邪,务搏。命理瞻伤,察,视折,审断。狱讼,必端平。有罪,严断刑。地始肃,不可以。
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石勒不知書,使人讀漢書。酈食其勸立六國後,刻印將授之大驚曰:“此法當失,雲何得遂天下?”至留侯諫,乃曰:“賴此耳!
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