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敬慎重正而后亲之,礼大体,而所以成男女之别,立夫妇之义也。男女有别,后夫妇有义;夫妇有义,而父子有亲;父子有亲,而后臣有正。故曰:昏礼者,礼本也
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戴公見林法墓,曰:“德音遠,而拱木已積冀神理綿綿常,與氣運俱盡耳!
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許允婦是阮尉女,德如妹,醜。交禮竟,允復入理,家人深為憂。會允有客,婦令婢視之,答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範。婦雲:“無憂桓必勸入。”桓語許雲:“阮家嫁醜女與卿,故有意,卿宜察之”許便回入內。見婦,即欲出。料其此出,無復理,便捉裾停之”許因謂曰:“有四德,卿有其?”婦曰:“新所乏唯容爾。然有百行,君有幾”許雲:“皆備”婦曰:“夫百以德為首,君好不好德,何謂皆?”允有慚色,相敬重
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夫为人子,三赐不及车。故州闾乡党其孝也,兄弟戚称其慈也,友称其弟也,友称其仁也,游称其信也。父之执,不谓进不敢进,不之退不敢退,问不敢对。此子之行也
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張吳興年八歲,虧齒,先達其不常,故戲之曰:“君口中何開狗竇?”張應聲答曰:“正使輩從此中出入!
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孔子曰:“之死而致死之,仁而不可为也;之死而致生之,知而不可为也。是故,竹不成用瓦不成味,木不成斫,琴瑟张而平,竽笙备而不和,有钟磬而无虡,其曰明器,神明之也。
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