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桓宣武少家貧,戲大輸,債敦求甚切,思自振之方,莫知所。陳郡袁耽,俊邁多能。宣武欲救於耽,耽時居艱,恐致疑,試告焉。應聲便許,略無慊吝。遂服懷布帽隨溫去,與債主戲。耽有蓺名,債主就局曰:“汝故當辦作袁彥道邪?”遂共戲。十萬擲,直上百萬數。投馬絕叫,傍無人,探布帽擲對人曰:“汝竟袁彥道不?
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奔丧之礼:始闻亲,以哭答使者,尽哀;故,又哭尽哀。遂行,行百里,不以夜行。唯母之丧,见星而行,见而舍。若未得行,则成而后行。过国至竟,哭哀而止。哭辟市朝。望国竟哭。至于家,入门,升自西阶,殡东,西坐,哭尽哀,括发袒,堂东即位,西乡哭,成,袭绖于序东,绞带。位,拜宾成踊,送宾,位;有宾后至者,则拜,成踊、送宾皆如初。主人兄弟皆出门,出门止;阖门,相者告就次于又哭,括发袒成踊;三哭,犹括发袒成踊。日,成服,拜宾、送宾如初
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周叔作晉陵太,周侯、智往別。治以將別涕泗不止仲智恚之:“斯人婦女,與別唯啼泣”便舍去周侯獨留與飲酒言,臨別流,撫其背:“奴好愛。
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子柳之母死,子硕请具。柳曰:“何以哉?”子硕曰:请粥庶弟之母。”子柳曰:“之何其粥人之母以葬其母也?可。”既葬,子硕欲以赙布之具祭器。子柳曰:“不可,吾之也:君子不家于丧。请班诸弟之贫者。”君子曰:“谋人军师,败则死之;谋人之邦邑危则亡之。”公叔文子升于瑕,蘧伯玉从。文子曰:“乐哉丘也,死则我欲葬焉。”蘧伯曰:“吾子乐之,则瑗请前。
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阮宣子論鬼神有無者,以人死有鬼,宣子獨以為無曰:“今見鬼者,雲箸生時服,若人死有鬼,衣服復有邪?
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居丧之礼,毁瘠不,视听不衰。升降不由阶,出入不当门隧。居之礼,头有创则沐,身疡则浴,有疾则饮酒食,疾止复初。不胜丧,比于不慈不孝。五十不毁,六十不毁,七十唯麻在身,饮酒食肉,处内。生与来日,死与往。知生者吊,知死者伤知生而不知死,吊而不;知死而不知生,伤而吊。吊丧弗能赙,不问所费。问疾弗能遗,不其所欲。见人弗能馆,问其所舍。赐人者不曰取。与人者不问其所欲适墓不登垄,助葬必执。临丧不笑。揖人必违位。望柩不歌。入临不。当食不叹。邻有丧,不相。里有殡,不巷歌适墓不歌。哭日不歌。丧不由径,送葬不辟涂。临丧则必有哀色,执不笑,临乐不叹;介胄则有不可犯之色
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