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王中郎與林絕不相得。王謂公詭辯,林公道雲:“箸膩顏帢(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康車後,問是何物垢囊!
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桓車騎在荊州,張為侍中,使至江陵,路陽岐村,俄見壹人,持小籠生魚,徑來造船雲“有魚,欲寄作膾。”乃維舟而納之。問其姓,稱是劉遺民。張素聞名,大相忻待。劉既知銜命,問:“謝安、王度並佳不?”張甚欲話,劉了無停意。既進膾便去,雲:“向得此魚觀君船上當有膾具,是來耳。”於是便去。張追至劉家,為設酒,殊清旨。張高其人,不得而飲之。方共對飲,劉先起,雲:“今正伐荻不宜久廢。”張亦無以之
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王子猷、子敬俱病篤,而子先亡。子猷問左右:“何以都不消息?此已喪矣!”語時了不悲便索輿來奔喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴,弦既不調,擲地雲:“子敬!敬!人琴俱亡。”因慟絕良久,余亦卒
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賈充初定律令,與羊共咨太傅鄭沖。沖曰:“陶嚴明之旨,非仆闇懦所。”羊曰:“上意欲令小弘潤。”沖乃粗下意
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子言之:“昔三代明王皆事地之神明,无非卜筮之用,不敢其私,亵事上帝。是故不犯日月不违卜筮。卜筮不相袭也。大事时日;小事无时日,有筮。外事刚日,内事用柔日。不违龟筮。子曰:“牲牷礼乐齐盛,是以无乎鬼神,无怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其辞恭,其欲,其禄及子孙。《诗》曰:‘后兆祀,庶无罪悔,以迄于今。’子曰:“大人之器威敬。天子无;诸侯有守筮。天子道以筮;诸非其国不以筮。卜宅寝室。天子卜处大庙。”子曰:“君子敬则祭器。是以不废日月,不违龟筮以敬事其君长,是以上不渎于民下不亵于上。
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