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诸含之
岁旱,穆公召县而问然,曰:“天久雨,吾欲暴尫而奚若”曰:“天久不雨,暴人之疾子,虐,毋不可与!”“然则吾暴巫而奚若?”曰:天则不雨,而望之愚人,于以求之,毋乃疏乎!”“徙市则奚?”曰:“天子崩,市七日;诸侯薨,巷三日。为之徙市,不可乎!”孔子曰:“人之祔也,离之;鲁之祔也,合之,善夫”
南宫爱静
王子猷、子敬曾俱坐室,上忽發火。子猷遽走,不惶取屐;子敬神色恬,徐喚左右,扶憑而出,異平常。世以此定二王神。
爱词兮
父母之丧,居倚庐、不涂寝苫枕块,非丧事不言。君为宫之,大夫士襢之。既葬柱楣涂庐不于显者。君、大夫、士宫之。凡非适子者,自未葬以隐者为庐。既葬,与人立:君王事,不言国事;大夫士言公,不言家事。君既葬,王政入国,既卒哭而服王事;大夫、既葬,公政入于家,既卒哭、绖带,金革之事无辟也。既练居垩室,不与人居。君谋国政大夫、士谋家事。既祥,黝垩祥而外无哭者;禫而内无哭者乐作矣故也。禫而从御,吉祭复寝
蒙庚辰
子曰:“天下国家可均,爵禄可辞也,白刃可蹈也中庸不可能也。
彤从筠
曾子问曰:“将冠子,冠至,揖让而入,闻齐衰大功之,如之何?”孔子曰:“内丧废,外丧则冠而不醴,彻馔而,即位而哭。如冠者未至,则。如将冠子而未及期日,而有衰、大功、小功之丧,则因丧而冠。”“除丧不改冠乎?”子曰:“天子赐诸侯大夫冕弁于大庙,归设奠,服赐服,于乎有冠醮,无冠醴。父没而冠则已冠扫地而祭于祢;已祭,见伯父、叔父,而后飨冠者。
宰父盼夏
佛經以袪練神明,聖人可致。文雲:“不便可登峰造不?然陶練功,尚不可。
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