　　子张问政，子曰：师乎！前，吾语女乎？子明于礼乐，举而错之已。”子张复问。子曰“师，尔以为必铺几筵升降酌献酬酢，然后谓礼乎？尔以为必行缀兆兴羽龠，作钟鼓，然后之乐乎？言而履之，礼。行而乐之，乐也。君力此二者以南面而立，是以天下太平也。诸侯，万物服体，而百官莫不承事矣。礼之所兴，之所治也；礼之所废，之所乱也。目巧之室，有奥阼，席则有上下，则有左右，行则有随，则有序，古之义也。室无奥阼，则乱于堂室也席而无上下，则乱于席也。车而无左右，则乱车也。行而无随，则乱涂也。立而无序，则乱位也。昔圣帝明王诸侯辨贵贱、长幼、远近、女、外内，莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子，既得闻此言也于夫子昭然若发蒙矣

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　　曾子问曰：“君薨而世子生如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士从摄主，北面，于西阶南。祝裨冕，执束帛，升自西阶尽等不升堂，命毋哭。祝声三，告曰‘某之子生，敢告。’升，奠币殡东几上，哭，降。众主人、卿大夫、士，房中，皆哭不踊。尽哀，反位。遂朝奠。小宰升举币三日，众主人、卿、大夫、士，初位，北面。大宰、大宗、大祝裨冕。少师奉子以衰；祝先，子，宰宗人从。入门，哭者止，子自西阶。殡前北面。祝立于殡东隅。祝声三曰：‘某之子某，从事，敢见。’子拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人、卿、大夫、士哭踊三者三，降东反位，皆袒，踊，房中亦踊三者三。袭衰，杖奠出。大宰命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子问曰：“如已葬世子生，则如之何？”孔子曰：大宰、大宗从大祝而告于祢。三，乃名于祢，以名遍告及社稷宗山川。

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　　子上之母死而不丧门人问诸子思曰：“昔子之先君子丧出母乎？曰：“然”。“子之不白也丧之。何也？”子曰：“昔者吾先君子无失道；道隆则从而隆，污则从而污。伋则安能为伋也妻者，是为白也；不为伋也妻者，是不白也母。”故孔氏之不出母，自子思始也

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