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大將軍語右軍:“汝是佳子弟,當不減阮主簿。
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王公與朝士共飲酒,琉璃碗謂伯仁曰:“此碗殊空,謂之寶器,何邪?答曰:“此碗英英,誠為徹,所以為寶耳!
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乐者,心之动;声者,乐之象也文采节奏,声之饰。君子动其本,乐象,然后治其饰。故先鼓以警戒,三以见方,再始以着,复乱以饬归。奋而不拔,极幽而不。独乐其志,不厌道;备举其道,不其欲。是故情见而立,乐终而德尊。子以好善,小人以过。故曰:生民之,乐为大焉。乐也施也;礼也者报也乐,乐其所自生;礼,反其所自始。章德,礼报情反始。所谓大辂者,天之车也。龙旗九旒天子之旌也。青黑者,天子之宝龟也从之以牛羊之群,所以赠诸侯也。乐者,情之不可变者。礼也者,理之不易者也。乐统同,辨异,礼乐之说,乎人情矣。穷本知,乐之情也;着诚伪,礼之经也。礼偩天地之情,达神之德,降兴上下之,而凝是精粗之体领父子君臣之节。故大人举礼乐,则地将为昭焉。天地合,阴阳相得,煦覆育万物,然后草茂,区萌达,羽翼,角觡生,蛰虫昭,羽者妪伏,毛者鬻,胎生者不殰,卵生者不殈,则乐道归焉耳。乐者,谓黄钟大吕弦歌干也,乐之末节也,童者舞之。铺筵席陈尊俎,列笾豆,升降为礼者,礼之节也,故有司掌之乐师辨乎声诗,故面而弦;宗祝辨乎庙之礼,故后尸;祝辨乎丧礼,故后人。是故德成而上艺成而下;行成而,事成而后。是故王有上有下,有先后,然后可以有制天下也
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謝公雲:“金谷中蘇紹最。”紹是石崇姊夫,蘇則孫,子也
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韓壽美姿容,充辟以為掾。充每會,賈女於青璅中,見壽,說之。恒存想,發於吟詠。婢往壽家,具述如,並言女光麗。壽之心動,遂請婢潛音問。及期往宿。蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是覺女盛自拂拭,說有異於常。後會諸,聞壽有奇香之氣是外國所貢,壹箸,則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳騫余家無此香,疑壽女通,而垣墻重密門合急峻,何由得?乃托言有盜,令修墻。使反曰:“余無異,唯東北角有人跡。而墻高,人所踰。”充乃取左右婢考問,即以對。充秘之,以女壽
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孟萬年及弟少孤,居武昌新縣。萬年遊宦,有盛名當世少孤未嘗出,京邑人士思欲見,乃遣信報少孤,雲“兄病篤。狼狽至都。時賢見之者,莫嗟重,因相謂曰:“少孤如此萬年可死。
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