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周伯仁風雅重,深達危。過江積年,大飲酒。嘗經日不醒,時人之“三日仆射。
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卞範之為丹陽,羊孚南州暫還,卞許,雲:“下官動不堪坐。”卞便帳拂褥,羊徑上大,入被須枕。卞回傾睞,移晨達莫。去,卞語曰:“我第壹理期卿,卿莫我。
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過江初,拜官,輿飾供饌。曼拜丹陽尹,客來蚤者,並得佳。日晏漸罄,不復及精,隨客早,不問貴賤。羊固拜臨海,竟日美供。雖晚至,亦獲盛饌。時論固之豐華,不如曼之真率
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自仁率亲,等上之,至于祖;自率祖,顺而下之,于祢。是故,人道亲也。亲亲故尊祖尊祖故敬宗,敬宗收族,收族故宗庙,宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓,百姓故刑罚中,刑中故庶民安,庶民故财用足,财用足百志成,百志成故俗刑,礼俗刑然后。《诗》云:「不不承,无斁于人斯,此之谓也
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是月也,以立。先立冬三日,太谒之天子曰:某日冬,盛德在水。天乃齐。立冬之日,子亲帅三公、九卿大夫以迎冬于北郊还反,赏死事,恤寡。是月也,命大衅龟策,占兆审卦凶,是察阿党,则无有掩蔽
前福
君之丧,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,纳财,朝一溢米,莫一溢米食之无算;士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏食水饮,食无算。大夫之丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水饮;妻妾疏食饮。士亦如之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人亦如之。君夫士一也。练而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰酱,始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期之丧,三不;食:疏食水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期终丧,不食,不饮酒,父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧也,食肉饮,不与人乐之。五月三月之丧,不食再不食可也。比葬,食肉饮,不与人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉饮酒可也五十不成丧,七十唯衰麻在身。葬,若君食之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉,若有醴则辞
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