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《诗》云:“瞻淇澳,菉竹猗猗。有君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,不可喧兮。”“如切磋”者,道学也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”,威仪也。“有斐君,终不可喧兮”者,盛德至善,民之不能也。《诗》云:“於,前王不忘!”君子其贤而亲其亲,小人其乐而利其利,此以世不忘也。《康诰》:“克明德。”《大》曰:“顾諟天之明。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。汤之《盘铭》曰:茍日新,日日新,又新。”《康诰》曰:作新民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命新。”是故君子无所用其极。《诗》云:邦畿千里,维民所止”《诗》云:“缗蛮鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鸟乎”《诗》云:“穆穆王,於缉熙敬止!”人君,止于仁;为人止于敬;为人子,止孝;为人父,止于慈 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞,畏民志。此谓知本”
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司射进度壶,间以二矢半反位,设中,东面,执八算兴
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诸侯之下士视农夫,禄足以代其也。中上倍下士,士倍中士,下大夫上士;卿,四大夫;君,十卿禄。次之卿,三大夫禄;,十卿禄。小国之,倍大夫禄,君十禄
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庾公造周伯仁。伯仁曰:君何所欣說而忽肥?”庾曰:君復何所憂慘而忽瘦?”伯仁:“吾無所憂,直是清虛日來滓穢日去耳。
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許玄度在永興南幽中,每致四諸侯之遺。謂許曰:“聞箕山人,不爾耳!”曰:“筐篚苴,故當輕天下之寶耳”
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天子将出征,类乎上帝宜乎社,造乎祢,祃于所征地。受命于祖,受成于学。征,执有罪;反,释奠于学以讯馘告
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