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子言之“君子之所义者,贵贱有事于天下天子亲耕,盛秬鬯以事帝,故诸侯以辅事于天。”子曰:下之事上也虽有庇民之德,不敢有民之心,仁厚也。是故子恭俭以求仁,信让以役礼,不自其事,不自其身,俭于而寡于欲,于贤,卑己而人,小心畏义,求以君,得之自,不得自是以听天命。诗》云:‘莫葛藟,施条枚;凯弟子,求福不。’其舜、、文王、周之谓与!有民之大德,事君之小心《诗》云:惟此文王,心翼翼,昭上帝,聿怀福,厥德不,以受方国’”子曰:先王谥以尊,节以壹惠耻名之浮于也。是故君不自大其事不自尚其功以求处情;行弗率,以处厚;彰人善而美人之,以求下贤是故君子虽卑,而民敬之。”子曰“后稷,天之为烈也,一手一足哉唯欲行之浮名也,故自便人。
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桓宣武平蜀,集參僚置酒李勢殿,巴、蜀縉紳,莫不來。桓既素有雄情爽氣,加爾日調英發,敘古今成敗由人,存系才。其狀磊落,壹坐嘆賞。散,諸人追味余言。於時尋陽馥曰:“恨卿輩不見王大將軍”
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謝安少時,請光祿道白論。為論示謝,於謝不即解語,重相盡。阮乃曰:“非能言人不得,正索人亦不可!
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僧意在瓦寺中,王茍子,與共語,便其唱理。意謂曰:“聖人有不?”王曰:無。”重問曰“聖人如柱邪”王曰:“如算,雖無情,之者有情。”意雲:“誰運人邪?”茍子得答而去
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亲始死,斯徒跣,扱上,交手哭。恻之心,痛疾之,伤肾干肝焦,水浆不入口三日不举火,邻里为之糜粥饮食之。夫悲在中,故形变外也,痛疾在,故口不甘味身不安美也
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祖光祿少孤貧,性至孝,自為母炊爨作食。王平北聞其名,以兩婢餉之,因取為中郎有人戲之者曰:“奴價倍婢。祖雲:“百裏奚亦何必輕於五之皮邪?
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