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枚己
天命之谓性,性之谓道,修道之教。道也者,不可臾离也,可离非道。是故君子戒慎乎所不睹,恐惧乎其不闻。莫见乎隐,显乎微,故君子慎独也。喜怒哀乐之发,谓之中;发而中节,谓之和;中者,天下之大本也和也者,天下之达也。致中和,天地焉,万物育焉
呼延婉琳
時人道思曠:“骨不及右軍,秀不如真長韶潤不如仲,思致不如源,而兼有人之美。
颛孙瑜
謝車騎初見王文度曰:“文度雖蕭灑相遇,其復愔愔竟。
舒聪
王仲祖、劉真長造殷中軍談談竟,俱載去。劉謂王曰:“淵真可。”王曰:“卿故墮其雲霧。
斛静绿
鄧攸始避,於道中棄己,全弟子。既江,取壹妾,寵愛。歷年後其所由,妾具是北人遭亂,父母姓名,乃之甥也。攸素德業,言行無,聞之哀恨終,遂不復畜妾
上官爱景
王孝伯道謝公:“至。”又曰:“長史虛劉尹秀,謝公融。
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