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尔焕然
故至诚无,不息则久,则征;征则悠,悠远则博厚博厚则高明。厚所以载物也高明所以覆物;悠久所以成也。博厚配地高明配天,悠无疆。如此者见而章,不动变,无为而成天地之道,可言而尽也。其物不贰,则其物不测。天地道,博也,厚,高也,明也悠也,久也。夫天,斯昭昭多,及其无穷,日月星辰系,万物覆焉。夫地,一撮土多。及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉。今山,一卷石之,及其广大,木生之,禽兽之,宝藏兴焉今夫水,一勺多,及其不测鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货殖焉。《诗》:“惟天之命于穆不已!”曰天之所以为也。“于乎不,文王之德之!”盖曰文王所以为文也,亦不已
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孔子曰:“臧文安知礼!夏父弗綦逆,而弗止也。燔柴于,夫奥者,老妇之祭,盛于盆,尊于瓶。也者,犹体也。体不,君子谓之不成人。之不当,犹不备也。
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天子将出征,类乎上,宜乎社,造乎祢,祃于征之地。受命于祖,受成学。出征,执有罪;反,奠于学,以讯馘告
闻人孤兰
子夏问于孔子曰:“父母之仇如之何?”夫子:“寝苫枕干,不仕,弗共天下也;遇诸市朝,不兵而斗。”曰:“请问居弟之仇如之何?”曰:“弗与共国;衔君命而使,遇之不斗。”曰:“请问从父昆弟之仇如之何?”:“不为魁,主人能,则兵而陪其后。
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謝混羊孚:“以器舉瑚?”羊曰“故當以接神之器”
北代秋
謝太傅盤桓東時,與孫興公諸人海戲。風起浪湧,、王諸人色並遽,唱使還。太傅神情王,吟嘯不言。舟以公貌閑意說,猶不止。既風轉急,猛,諸人皆諠動不。公徐雲:“如此將無歸!”眾人即響而回。於是審其,足以鎮安朝野
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