　　司徒修六礼以节民性，七教以兴民德，齐八政以防，一道德以同俗，养耆老以孝，恤孤独以逮不足，上贤崇德，简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠，元日，习射上功，习乡齿，大司徒帅国之俊士与执焉。不变，命国之右乡，简帅教者移之左；命国之左乡简不帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变，之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。徒论选士之秀者而升之学，俊士。升于司徒者，不征于；升于学者，不征于司徒，造士。乐正崇四术，立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不，屏之远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿

混沌灭世录

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　　公曰：“敢问何谓敬身？”子对曰：“君子过言，则民作辞过动，则民作则。君子言不过辞动不过则，百姓不命而敬恭，如，则能敬其身；能敬其身，则能其亲矣。”公曰：“敢问何谓成？”孔子对曰：“君子也者，人成名也。百姓归之名，谓之君子子。是使其亲为君子也，是为成亲之名也已！”孔子遂言曰：“之为政，爱人为大。不能爱人，能有其身；不能有其身，不能安；不能安土，不能乐天；不能乐，不能成其身。

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