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郗司空家有傖奴,知及文章事事有意。王右軍向劉尹稱之。問“何如方回?”王曰:“此正人有意向耳!何得便比方回?”曰:“若不如方回,故是常奴耳”
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孫齊由、齊莊二小時詣庾公,公問:齊由何字?”答曰:字齊由。”公曰:“何齊邪?”曰:“齊由。”“齊莊何字?答曰:“字齊莊。”曰:“欲何齊?”曰“齊莊周。”公曰:何不慕仲尼而慕莊周”對曰:“聖人生知故難企慕。”庾公大小兒對
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故朝觐之礼,所以明臣之义也。聘问之礼,所使诸侯相尊敬也。丧祭之,所以明臣子之恩也。乡酒之礼,所以明长幼之序。昏姻之礼,所以明男女别也。夫礼,禁乱之所由,犹坊止水之所自来也。以旧坊为无所用而坏之者必有水败;以旧礼为无所而去之者,必有乱患。故姻之礼废,则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废,则长幼之序失,而斗之狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄,而倍死忘者众矣。聘觐之礼废,则臣之位失,诸侯之行恶,倍畔侵陵之败起矣
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諸葛瑾為豫州,遣駕到臺,語雲:“小兒談,卿可與語。”連往恪,恪不與相見。後於輔吳坐中相遇,別駕喚:“咄咄郎君。”恪因之曰:“豫州亂矣,何咄之有?”答曰:“君臣賢,未聞其亂。”恪:“昔唐堯在上,四兇下。”答曰:“非唯四,亦有丹朱。”於是壹大笑
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簡文入華林園顧謂左右曰:“會處,不必在遠。翳林水,便自有濠、閑想也。覺鳥獸禽,自來親人。
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庾闡作揚都賦道溫、庾:“溫挺之標,庾民之望。響則金聲比德則玉。”庾公賦成,求,兼贈貺。闡更改望”為“”,以“”為“潤雲
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