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单于晔晔
主人亲速宾介,而众宾自从。至于门外,主拜宾及介,而众自入;贵贱之义矣。三揖至于阶三让以宾升,拜、献、酬、辞让节繁。及介省矣至于众宾升受,祭,立饮。不酢降;隆杀之义别。
绳易巧
燕侍食于子,则先饭而已;毋放饭,流歠;小饭而之;数毋为容。客自彻,焉则止。客爵左,其饮居右介爵、酢爵、爵皆居右。羞鱼者进尾;冬腴,夏右鳍;膴。凡齐,执以右,居之于。赞币自左,辞自右。酌尸仆,如君之仆其在车则左执右受爵,祭左轨范乃饮。凡有俎者,则于内祭。君子不圂腴。小子走不趋,举爵则祭立饮。凡洗盥。牛羊之肺离而不提心。羞有湇者,不齐。为君子择薤,则绝其本。羞首者,进祭耳。尊者以者之左为上尊尊壶者面其鼻饮酒者、禨者醮者,有折俎坐。未步爵,尝羞。牛与羊之腥,聂而切为脍;麋鹿为,野豕为轩,聂而不切;麇辟鸡,兔为宛,皆聂而切之切葱若薤,实酰以柔之。其折俎者,取祭,反之,不坐燔亦如之。尸坐
左丘依波
主人酬介工入,升歌终,主人献之;笙入三终主人献之;间歌三终,合三终,工告乐备,遂出。人扬觯,乃立司正焉,知能和乐而不流也
东寒风
大学之教也,时教必正业,退息必有居学。不操缦,不能安弦;不学博,不能安《诗》;不学杂,不能安礼;不兴其艺,能乐学。故君子之于学也藏焉,修焉,息焉,游焉夫然,故安其学而亲其师乐其友而信其道。是以虽师辅而不反也。《兑命》:“敬孙务时敏,厥修乃。”其此之谓乎
集亦丝
王安豐婦,常卿安豐。豐曰:“婦人卿婿,於禮為敬,後勿復爾。”婦曰:“卿愛卿,是以卿卿;我不卿,誰當卿卿?”遂恒聽之
靳安彤
有殡,闻远兄弟之,虽缌必往;非兄弟,邻不往。所识其兄弟不居者皆吊。天子之棺四;水兕革棺被之,其厚寸,杝棺一,梓棺二,者皆周。棺束缩二衡三衽每束一。伯椁以端长尺
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