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大夫卜宅与葬日,有司麻衣布衰、布带,因丧屦,缁布冠不。占者皮弁。如筮,则史练冠长以筮。占者朝服。大夫之丧,既马。荐马者,哭踊,出乃包奠而书。大夫之丧,大宗人相,小宗命龟,卜人作龟。复,诸侯以褒冕服,爵弁服,夫人税衣揄狄,税素沙。内子以鞠衣,褒衣,素。下大夫以襢衣,其余如士。复上。大夫不揄绞,属于池下。大附于士,士不附于大夫,附于大之昆弟。无昆弟,则从其昭穆。王父母在,亦然。妇附于其夫之附之妃,无妃。则亦从其昭穆之。妾附于妾祖姑,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附于王父则配女子附于王母,则不配。公子附公子。君薨,大子号称子,待犹也
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劉尹謂謝仁祖曰:“吾有四友,門人加親。”許玄度曰:“自吾有由,言不及於耳。”二人皆受不恨
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陈庄子死,赴于鲁,鲁欲勿哭,缪公召县子而问焉县子曰:“古之大夫,束修问不出竟,虽欲哭之,安得哭之?今之大夫,交政于中,虽欲勿哭,焉得而弗哭?且臣闻之,哭有二道:有爱哭之,有畏而哭之。”公曰“然,然则如之何而可?”子曰:“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲宪言于子曰:“夏后氏用明器,示无知也;殷人用祭器,示民知也;周人兼用之,示民疑。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;器,人器也;夫古之人,胡而死其亲乎?”公叔木有同异父之昆弟死,问于子游。游曰:“其大功乎?”狄仪同母异父之昆弟死,问于子,子夏曰:“我未之前闻也鲁人则为之齐衰。”狄仪行衰。今之齐衰,狄仪之问也
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孫安國往殷中軍許共論,反精苦,客主無閑。左右進食冷而復暖者數四。彼我奮擲麈,悉脫落,滿餐飯中。賓主遂莫忘食。殷乃語孫曰:“卿莫強口馬,我當穿卿鼻。”孫曰“卿不見決鼻牛,人當穿卿頰”
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阮宣子伐社樹有人止之。宣子曰“社而為樹,伐樹社亡;樹而為社,樹則社移矣。
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孫秀降晉晉武帝厚存寵,妻以姨妹蒯,室家甚篤。嘗妒,乃罵秀“貉子”。秀不平,遂不復。蒯氏大自悔,請救於帝。大赦,群臣鹹。既出,帝獨秀,從容謂曰“天下曠蕩,夫人可得從其不?”秀免冠謝,遂為夫婦初
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