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司徒海东
諸葛恢大女適太尉庾亮兒次女適徐州刺史羊忱兒。亮子蘇峻害,改適江虨。恢兒娶鄧女。於時謝尚書求其小女婚。乃雲:“羊、鄧是世婚,江家顧伊,庾家伊顧我,不能復與裒兒婚。”及恢亡,遂婚。於王右軍往謝家看新婦,猶有恢遺法,威儀端詳,容服光整。嘆曰:“我在遣女裁得爾耳!
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左太沖作三都初成,時人互有譏,思意不愜。後示公。張曰:“此二可三,然君文未重世,宜以經高名之。”思乃詢求於皇謐。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先相貳者,莫不斂衽贊焉
秋戊
王敬豫有美形問訊王公。王公撫肩曰:“阿奴恨才稱!”又雲:“敬事事似王公。
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郗司空家有傖奴,知文章,事事有意。王右軍劉尹稱之。劉問“何如方?”王曰:“此正小人有向耳!何得便比方回?”曰:“若不如方回,故是奴耳!
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公曰:“寡人愿有言然冕而亲迎,不已重乎?孔子愀然作色而对曰:“二姓之好,以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主,何谓已重乎?”公曰:“人固!不固,焉得闻此言。寡人欲问,不得其辞,少进!”孔子曰:“天地合,万物不生。大昏,万之嗣也,君何谓已重焉!孔子遂言曰:“内以治宗之礼,足以配天地之神明出以治直言之礼,足以立下之敬。物耻足以振之,耻足以兴之。为政先礼。,其政之本与!”孔子遂曰:“昔三代明王之政,敬其妻子也,有道。妻也,亲之主也,敢不敬与?也者,亲之后也,敢不敬?君子无不敬也,敬身为。身也者,亲之枝也,敢敬与?不能敬其身,是伤亲;伤其亲,是伤其本;其本,枝从而亡。三者,姓之象也。身以及身,子及子,妃以及妃,君行此者,则忾乎天下矣,大王道也。如此,国家顺矣。
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