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问天子之年,曰:“闻之:始服若干尺矣。”问国之年:长,曰能从庙社稷之事矣;幼曰未能从宗庙社稷事也。问大夫之子长,曰能御矣;幼曰未能御也。问士子:长,曰能典谒;幼,曰未能典谒。问庶人之子:长曰能负薪矣;幼,未能负薪也
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左太沖作三都初成,時人互有譏,思意不愜。後示公。張曰:“此二可三,然君文未重世,宜以經高名之。”思乃詢求於皇謐。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先相貳者,莫不斂衽贊焉
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司馬景王東征,取黨李喜,以為從事中郎因問喜曰:“昔先公辟不就,今孤召君,何以?”喜對曰:“先公以見待,故得以禮進退;公以法見繩,喜畏法而耳!
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有父之丧,如未没而母死,其除父之丧也服其除服。卒事,反丧。虽诸父昆弟之丧,如父母之丧,其除诸父昆之丧也,皆服其除丧之。卒事,反丧服。如三之丧,则既顈,其练祥同。王父死,未练祥而又死,犹是附于王父也有殡,闻外丧,哭之他。入奠,卒奠,出,改即位,如始即位之礼。夫、士将与祭于公,既濯,而父母死,则犹是祭也,次于异宫。既祭释服出公门外,哭而归其它如奔丧之礼。如未濯,则使人告。告者反而后哭。如诸父昆弟姑妹之丧,则既宿,则与。卒事,出公门,释服后归。其它如奔丧之礼如同宫,则次于异宫
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学者有四失教者必知之。人学也,或失则多或失则寡,或失易,或失则止。四者,心之莫同。知其心,然后救其失也。教也,长善而救其失也
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