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曾子问曰:“君出疆以三之戒,以椑从。君薨,其入如何?”孔子曰:“共殡服,则麻,弁绖,疏衰,菲,杖。入阙,升自西阶。如小敛,则子而从柩,入自门,升自阼阶。大夫士一节也。”曾子问曰:君之丧既引,闻父母之丧,如何?”孔子曰:“遂。既封而,不俟子。”曾子问曰:“父之丧既引,及涂,闻君薨,如何?”孔子曰:“遂。既封,服而往。
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諸名共至洛水。還,樂問王夷甫:“今日樂乎?”曰:“裴射善談名,混混有致;張茂論史漢,靡可聽;與王安豐延陵、子,亦超超箸。
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有父之丧,如没丧而母死,其除之丧也,服其除服卒事,反丧服。虽父昆弟之丧,如当母之丧,其除诸父弟之丧也,皆服其丧之服。卒事,反服。如三年之丧,既顈,其练祥皆同王父死,未练祥而又死,犹是附于王也。有殡,闻外丧哭之他室。入奠,奠,出,改服即位如始即位之礼。大、士将与祭于公,视濯,而父母死,犹是与祭也,次于宫。既祭,释服出门外,哭而归。其如奔丧之礼。如未濯,则使人告。告反,而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧,既宿,则与祭。卒,出公门,释服而归。其它如奔丧之。如同宫,则次于宫
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簡文在殿上,右軍與孫興公後。右軍指簡文孫曰:“此啖名!”簡文顧曰:天下自有利齒兒”後王光祿作會,謝車騎出曲阿之。王孝伯罷秘丞在坐,謝言及事,因視孝伯曰“王丞齒似不鈍”王曰:“不鈍頗亦驗。
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孔子之故人曰原,其母死,夫子助之椁。原壤登木曰:“矣予之不托于音也。歌曰:“狸首之斑然执女手之卷然。”夫为弗闻也者而过之,者曰:“子未可以已?”夫子曰:“丘闻:亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也。
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